Etymologie

Du latin, bellum dont on tire le mot belliqueux, non, l’origine est francique, werra qui signifie désordre, mésentente dont l’initiale w se maintient en anglais pour donner war mais évolue phonétiquement vers g dans les langues romanes, guerre.

En allemand, Kriege lié à une autre racine germanique signifiant d’abord, obstination, effort, conflit, on retrouve aussi, Kraft, puissance et l’origine francique se voit plutôt dans l’adjectif wirr, chaotique.

https://www.lajauneetlarouge.com/la-guerre-economique/#:~:text=Le%20mot%20guerre%20ne%20vient,en%20fran%C3%A7ais%2C%20guerre%20(cf.

« Werra signifiait troubles, désordres, querelle. Plus tard, en vieux haut allemand (l’allemand d’avant le XI^e siècle) on retrouve le mot werra avec le sens de scandale, querelle. Puis, en moyen néerlandais (parlé entre le XII^e et le XVI^e siècles), le mot s’est transformé en werre
 et a signifié désordre, querelle, guerre. »

https://dictionnaire.orthodidacte.com/article/etymologie-guerre

« Du latin conflictus, heurt, choc, lutte, attaque, dérivé de confligere, heurter, opposer composé du préfixe con- ensemble et de fligere, heurter, frapper. Comme combat, c’est étymologiquement le fait de lutter ensemble. »

https://fr.wiktionary.org/wiki/conflit#:~:text=(Date%20%C3%A0%20pr%C3%A9ciser)%20Du%20latin,le%20fait%20de%20lutter%20ensemble%20%C2%BB.

Faire la guerre, to wage war, to wage mener la guerre, Krieg führen, führen diriger la guerre, faire, mener et diriger, chacun utilise un verbe différent pour exprimer la même chose.

Entrer en conflit, in Konflikt geraten, geraten se retrouver, come into conflict, entrer dans, ici les verbes utilisés sont similaires et se rejoignent. Conflit, Konflikt, conflict, le mot conflit est semblable aussi. Là, on est sur la même longueur d’onde.

Et la paix ? « Issu du latin pax, pacis, (…) Concorde, tranquillité qui règne à l’intérieur d’un État, entre les divers groupes d’une société. »

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« Paix vient du latin pax, pacis, qui désigne l’action de passer une convention entre deux opposants. Le verbe latin pacificare est dérivé de ce mot. Il a donné en français le verbe pacifier
 qui signifiait d’abord faire la paix, trouver un accord et dont le sens a légèrement évolué : aujourd’hui il veut dire ramener la paix mais également faire cesser une rébellion, rétablir l’ordre, éventuellement en utilisant la force. »

https://dictionnaire.orthodidacte.com/article/etymologie-paix

La paix, Peace, der Frieden. La liberté, Freedom, die Freiheit. Se libérer, to free, sich befreien. Frei, free.

Du latin libertas, le sens premier de liberté est : « pouvoir d’exercer sa volonté ou d’opérer des choix. » On dénombre plusieurs type de liberté : la liberté naturelle, la liberté civile et individuelle, la liberté de conscience, des cultes, de pensée, d’opinion, d’expression, de la presse, de réunion, d’association, de travail, la liberté syndicale, d’enseignement, d’entreprise, des mers, de l’air… liste non exhaustive.

https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9L0729

On fait la guerre afin de rétablir la paix et la liberté.

Du latin populaire combattere, combattre, altération de combattuere, le combat, « Affrontement entre des individus ou des groupes, impliquant attaque et défense de part et d’autre. »

Du latin disputare, examiner, discuter, raisonner, le combat peut faire suite à une dispute, « Discussion plus ou moins vive à propos d’idées, d’opinions ou d’intérêts. »

Débattre, au sens de battre fortement, d’où se débattre, dérivé de battre, « Discuter une question, une thèse, une opinion, entre plusieurs personnes dont chacune expose ses arguments. » On en tire le nom débat.

La guerre découle donc d’un profond désaccord suite à une discussion animée qui n’a conduit à aucun compromis pouvant éviter un conflit. Les idées étant trop opposées, une rupture a été observée entre les partis du débat ce qui a entrainé la violence.

Eine Debatte, eine Diskussion, diskutieren, ein Streit (une dispute). An argument, argue, a debate, a discussion, discuss, to debate. Un débat, une discussion, une dispute. Un argument, an argument, ein Argument. Les termes sont en accord.

En étudiant l’étymologie des mots et en comparant avec d’autres langues, on met en lumière et comprend des choses.

Quelques citations philosophiques

Nicolas Machiavel, Le Prince, 1532. « Je pense, au surplus, qu’il vaut mieux être impétueux que circonspect, car la fortune est femme : pour la tenir soumise, il faut la traiter avec rudesse ; elle cède plutôt aux hommes qui usent de violence, qu’à ceux qui agissent froidement. »

« Un acte de justice et de douceur a souvent plus de pouvoir sur le cœur des hommes que la violence et la barbarie. »

« Depuis cette œuvre, l’adjectif machiavélique est entré dans le vocabulaire français, et désigne une personne calculatrice, voire perfide (…) » De la guerre aux questions économiques et financières, tous les sujets sont traités, jusqu’à la question de la popularité du prince. Machiavel y avance l’idée que le prince doit avoir l’air humain, mais aussi se montrer inhumain si nécessaire. Il place ainsi la raison d’État au-dessus de la religion et de la morale. Cette idée que le bien de l’État l’emporte sur les autres valeurs reflète l’expression de l’esprit national italien de la Renaissance. »

https://passerelles.essentiels.bnf.fr/fr/chronologie/article/4b5c04f8-1014-480d-826a-ca79f8c85e3b-prince-nicolas-machiavel#:~:text=Machiavel%20y%20avance%20l’id%C3%A9e,national%20italien%20de%20la%20Renaissance.

Thomas Hobbes, Léviathan, 1651. « La violence et la ruse sont en temps de guerre les deux vertus cardinales. »

François de La Rochefoucauld, Maximes, 1665. « La violence qu’on se fait pour demeurer fidèle à ce qu’on aime ne vaut guère mieux qu’une infidélité. »

Jean de La Fontaine, Fables, « Le Loup et l’agneau », 1668. « La raison du plus fort est toujours la meilleure. »

Blaise Pascal, Les Pensées, 1673. « La force sans la justice est tyrannique. »

Voltaire, Candide ou l’optimisme, 1759. « Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu’il put pendant cette boucherie héroïque. »

Jean-Jacques Rousseau, Le Contrat social, 1762. « Le plus fort n’est jamais assez fort pour être toujours le maître, s’il ne transforme sa force en droit et l’obéissance en devoir. »

Emmanuel Kant, Idée d’une histoire universelle du point de vue cosmopolitique, 1784. « L’homme veut la concorde, mais la nature sait mieux que lui ce qui est bon pour son espèce : elle veut la discorde. »

Carl von Clausewitz, De la guerre, 1793. « La guerre est un acte de violence destiné à contraindre l’adversaire à exécuter notre volonté. »

https://www.ecricome.org/epoque-moderne-la-violence

Ce dernier est l’auteur d’un traité majeur de stratégie militaire intitulé De la guerre, von Kriege. On peut citer aussi : « La guerre n’est que la simple continuation de la politique par d’autres moyens. » Son traité a été lu par de célèbres dirigeants et est étudié dans des académies militaires américaines.

https://www.herodote.net/Le_theoricien_de_la_guerre_moderne-synthese-2296.php

Voici en résumé son histoire :

« Il est admis à l’académie militaire de Berlin en octobre 1801. L’établissement est dirigé par Scharnhorst qui devient son mentor et son protecteur. Il sort en 1804 parmi les meilleurs de sa promotion. Il est nommé aide de camp du prince Auguste de Prusse. Il participe aux campagnes de 1806. Il est capturé par les Français à l’issue de la bataille d’Auerstaedt le 14 octobre 1806 et passe deux ans en captivité, en France et en Suisse.

Il est libéré en 1808. Il devient l’assistant de Scharnhorst en 1809 en vue de la réorganisation de l’armée prussienne. En 1810, il est promu major, nommé professeur à l’académie militaire et devient responsable de la formation militaire du prince héritier de Prusse, le futur Guillaume Ier. Il se marie avec Marie comtesse von Brühl.

En 1812, refusant la collaboration militaire avec les Français, il quitte la Prusse et rejoint l’armée impériale russe. Il laisse au prince héritier un ouvrage « Des principes de la guerre« . Il participe à la campagne de Russie et parvient à retourner les généraux prussiens notamment le corps d’armée du Général Yorck contre les Français. Il devient alors officier de liaison russe auprès de l’état-major de Blücher puis chef d’état-major de la légion germano-russe. En 1814, il réintègre l’armée prussienne avec le grade de colonel. Il participe à la campagne de Waterloo en tant que chef d’état-major du 3ème corps d’armée prussien du général Thielmann.

En 1816-1818, il est membre de l’état-major du général Gneisenau à Coblence. En 1818, il est promu major-général et est nommé directeur de l’administration de l’académie militaire de Berlin, poste qu’il occupe jusqu’en 1830. Ecarté de l’enseignement, il met ces années à profit pour se consacrer à l’étude et à la rédaction de son œuvre. En 1830, il est nommé chef d’état-major de l’armée de Gneisenau levée pour surveiller et contenir la révolution polonaise.

Il meurt le 16 novembre 1831 à Breslau des suites du choléra contracté sur le champ de bataille.

Entre 1832 et 1837, sa femme, Marie fait publier son œuvre. »

https://www.histoiredumonde.net/Carl-von-Clausewitz.html

Nicolas Machiavel et Carl von Clausewitz, deux personnalités qui ont influencé le domaine politique et militaire par leur philosophie.

Finalement…

Alors faut-il vraiment en venir aux armes? La violence entraine la violence, le mal attire le mal, tant de brutalités pour parvenir aux résultats souhaités qui n’ont pas pu être obtenus par le dialogue inoffensif et humain alors il faut se battre comme des brutes animales avec stratégie certes mais dans le sang et la mort.

La guerre est-elle toujours inévitable? Lorsqu’aucun accord ni compromis n’a été trouvé, que faire d’autre? Si le temps de la réflexion et des discussions ne donne rien, est-ce la seule solution ? Faire basculer une nation entière pour le désaccord de deux dirigeants, deux chefs d’Etat, pour des idées non partagées, pour une folie qui devient meurtrière, pour un argument qui fait scandale, pour une explication qui ne tient pas la route, tout détruire et tout reconstruire apparait comme le seul moyen de résoudre l’affaire qui fait tant de bruit.

Tuer tout le monde, tous ceux qui sont opposés et on en parle plus. Mettre le feu pour en finir une bonne fois pour toutes. Pour ce faire, mettre au point des armes toujours plus destructrices avec une portée toujours plus lointaine pour mettre à l’abri celui qui actionne la gâchette, ajouter toujours plus de distance pour améliorer la sécurité, se montrer toujours plus précis dans les frappes, viser juste, être plus performant et efficace, toujours plus ingénieux, toujours plus fort.

Pour vaincre, il faut être puissant, invincible, intouchable. Pour la sécurité et la paix, il faut prévenir les conflits ultérieurs et anticiper les guerres à venir, avoir un coup d’avance pour se défendre et se protéger de l’ennemi. Stratégie, puissance et force. Le temps de la réflexion, le temps de la guerre et des conflits, le temps de la reconstruction, le temps de la paix. La paix et la liberté. Retrouver la sérénité, un peu d’insouciance et de légèreté. Une bonne guerre pour tout remettre en place. Des traités, des lois, des textes pour acter la paix, faire intervenir la justice pour expliquer et condamner les responsables et les coupables, la justice pour la reconnaissance des crimes, la justice pour justifier, la justice pour acter et archiver. La justice aux côtés de la liberté et de la paix pour mettre un terme à la guerre. La guerre pour obtenir la liberté et la paix.